相声界有三大家族鼎鼎有名，分别是以侯宝林为代表的侯家、以马三立为代表的马家，以及以常连安为代表的常家。然而，除了这三大家族之外，实际上还有第四大家族——冯家门，虽其势力主要扎根于东北地区，在内地影响较为有限。相声界中流传着一句话：东北相声演员“入关”要自降一辈。这到底是为何？为何相声能够在东北深深扎根，又为何“入关”需要自降辈分呢？

相声起源于北京，随后逐渐传播至天津和京津地区，成为了这一带的文化瑰宝和艺术名片。京津地区不仅是相声发展的摇篮，更是众多相声名家的诞生地。如果要在全国范围内寻找京津之外的另一个相声重镇，非东北莫属。事实上，东北相声的起步可追溯至1921年，那一年，相声第三代艺人冯昆治携家人迁至东北，由此掀开了东北相声蓬勃发展的序幕，也奠定了冯家门在东北相声界的根基。

冯昆治师承于沈春和，而沈春和正是著名穷不怕朱绍文的代拉师弟。冯昆治为何远赴东北？有一种说法认为，他当时遭遇同行排挤。彼时，冯昆治与高闻元关系密切，两人更互收对方儿子为徒，这种交叉收徒的传统在相声界十分常见，比如郭德纲与于谦亦是如此。高闻元的儿子高德光、高德明和高德亮均拜师冯昆治，而冯昆治的儿子冯振声则师从高闻元，这四人皆为德字辈相声艺人。虽年纪尚轻，高德明和高德亮却曾降辈。值得一提的是，高德亮的徒弟是高凤山，而高凤山又是于谦的师父，这样的师承关系串联起了相声界的几代传人。

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冯昆治迁入东北后，便在当地活跃演出，逐渐声名远扬。其后，冯家门第二代传承者为冯昆治之子冯振声及其徒弟冯少奎、冯文秀。这几位在东北相声界皆有重要影响，逐渐发展壮大，形成了著名的东北冯家门相声团体。值得一提的是，许多关内著名相声演员如马三立、侯宝林等曾到东北演出，但他们抵达后，必须先拜访冯家门的“码头”，以示尊重和承认冯家门的地位，这足见冯家门在当时东北相声界的强大影响力。

冯家门真正代表性的，是相声界被称作“四大荃”的四位艺人——冯振声的儿子冯大荃，以及他的亲传弟子常福荃、杨海荃和祝景荃。这四人不仅继承了冯家门的传统门风，具备说、学、逗、唱四艺俱全的综合素养，而且文化水平普遍较高，基本功扎实，表演内容丰富多样，是东北乃至冯家门相声的中流砥柱。尽管如今冯家门的辉煌不复往昔，但上世纪八十年代全国闻名的杨振华和金炳昌，正是冯家门杨海荃的门徒。

东北的冯家门相声形成了自成体系，与关内的相声传承存在一定的割裂，这也导致了辈分上的纷争。有人认为，东北相声演员在与关内同行交流时，需要“自降一辈”。甚至有传闻称，侯宝林大师曾访问东北时，并未以师兄弟的身份与杨振华相称，冯家门的艺人郑好更是以明字辈自居，这些现象都侧面印证了“关外相声演员入关要自降辈”的说法。

这种辈分错乱的现象，主要源于东北相声艺人人口较少但辈分却较高的现实。比如“四大荃”之一的祝景荃，生于1926年，按师承辈分应属于寿字辈，但公认寿字辈中最年轻的是1918年出生的郭荣启先生，而郭先生更是出身名门。因此，东北相声演员的辈分显得偏高。为了与作为相声核心的京津地区演员辈分保持基本一致，自愿“自降一辈”也成为一种务实选择。在相声圈内，辈分高而师承不世家的艺人，常常面临较大压力，混得也并不轻松，这种辈分上的妥协反映了现实的无奈与智慧。

发布于：福建省